一、玉帝都归他管!关羽到底是多大的神位

关羽的神道职位升迁之路

关羽在道教神系内的晋升之路确实可谓传奇。

很多人都了解的关羽神道身份都是关圣帝君或者武财神。但很少有人了解，在汉末魏晋之后，关羽只是民间信念的“报仇神”，流传于部分地区。

真正使关羽位列道教正统神道信念的是宋徽宗年间的一段斩蛟的故事。

据《道法会元地只馘魔关元帅秘法》载：

昔三十代天师虚靖真君，於崇咛年间奉诏旨云：万晨召卿，因盐池被蛟作孽，卿能和朕图之乎？

於是真君即篆符文，行香至东岳廊下，见关羽像，问左右，此是何神？

有弟子答曰：是汉将关羽。此神忠义之神。

师曰：何不就用之。於是就影响关字，内加六丁，书铁符投之池内。

即时风云四起，雷电交轰，斩绞首於池上。

师覆奏曰：斩蛟已竟。

帝曰：何神？

师曰：汉将关羽。

帝曰：可见乎。

师曰：惟恐上惊。

帝命召之，师遂叩令三下，将乃现形於殿下，拽大刀执蛟首，於前不退。帝掷崇宁钱，就封之为崇宁真君。

师责之，要君非礼，罚下酆都五百年。故为酆都将。

此法乃斩蛟龙馘魔，祖法始也。故书其首末，以示后之嗣法之士。

陈希微谨志。

至此，关帅在道教体系内有了正式神位，为酆都朗灵馘魔护国关元帅，属于酆都神道体系，同时也受到了宋徽宗的敕封，为“崇宁真君”。

而后，由于关帅一直以忠勇之名，一直受到历代帝王统治者的喜爱，累有加封。

〔1〕汉·献帝建安五年（200年），封关羽为〖汉寿亭侯〗。

〔2〕汉·献帝建安二十四年（219年），汉中王刘备拜关羽为〖前将军〗

〔3〕蜀汉·后主刘禅景耀三年（260年），追谥关羽为〖壮缪侯〗

〔4〕宋·徽宗崇宁元年(1102年），追封关羽为〖忠惠公〗

这之前，关帅还只是由于个人品格而受到尊崇。

〔5〕宋·徽宗崇宁三年（1104年），又封关羽为〖崇宁真君〗

〔6〕宋·徽宗大观二年（1108年），加封〖武安王〗

〔7〕宋·徽宗宜和五年（1123年），再封〖义勇武安王〗

〔8〕宋·孝宗建炎二年（1128年），加封〖壮缪义勇武安王〗

〔9〕宋·孝宗淳熙十四年（1187年），加封〖壮缪义勇武安英济王〗

〔10〕元·文宗天历元年（1328年），加晋封号〖显灵义勇武安英济王〗

关帅真正登上帝君位，还是在明朝，并在明清之间，越升越高，并最终形成了现在普遍认知的关圣帝君、武财神的信念认知。

〔11〕明·太祖洪武元年（1368年），恢复原封〖寿亭侯〗

〔12〕明·武宗正德四年（1509年），赐庙口〖忠武庙〗

〔13〕明·世宗嘉靖十年（1531年），仍称〖汉将军寿亭侯〗

〔14〕明·神宗万历十年（1582年），封〖协天大帝〗

〔15〕明·神宗万历十八年（1590年），封〖协天护国忠义帝〗

〔16〕明·神宗万历二十二年（1594年），进爵位为帝，赐庙口〖英烈〗

〔17〕明·神宗万历四十二年（1614年），加封〖三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君〗

〔18〕清·世祖顺治九年（1652年），奉封〖忠义神武关圣大帝〗

〔19〕清·世宗雍正三年（1725年），第一次封关公祖辈三代，曾祖为〖光昭公〗，祖为〖裕昌公〗，父为〖成忠公〗，授关公在河南洛阳的后裔为世袭五经博士。又加封关公为〖山西关夫子〗

〔20〕清·世宗雍正四年（1726年），授关公在山西解州后裔〖世袭五经博士〗

〔21〕清·世宗雍正十年（1732年），授湖北当阳关公后裔〖世袭五经博士〗

〔22〕清·高宗乾隆十年（1745年），礼部钦奉圣旨避关羽讳

〔23〕清·高宗乾隆二十五年（1760年），礼部钦奉旨易谥〖壮缪〗为〖神勇〗

〔24〕清·高宗乾隆三十三年（1768年），加封〖忠义神武灵佑关圣大帝〗

〔25〕清·高宗乾隆四十一年（1776年），又易谥〖神勇侯〗为〖忠义候〗

〔26〕清·仁宗嘉庆十九年（1814年），加封〖忠义神武灵佑仁勇关圣大帝〗

〔27〕清·宣宗道光八年（1828年），加封〖忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝〗

〔28〕清·文宗咸丰四年（1854年），加封〖忠义神武灵佑仁勇威显护国保民关圣大帝〗

〔29〕清·文宗咸丰五年（1855年），加封关公三代祖辈为王，曾祖〖光昭王〗，祖〖裕昌王〗，父〖威忠王〗，又加封关公为〖忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖关圣大帝〗

〔30〕清·穆宗同治九年（1870年），加封〖忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞关圣大帝〗

〔31〕清·德宗光绪五年（1879年），加封〖忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝〗

不过这都是人道官方给予的敕封提高，道教内普遍仍以酆都神将，馘魔护国关元帅行持。

关帅的形象在《地祇馘魔关元帅秘法》载为：

关元帅重枣色面，凤眼，三牙须，长髯一尺八寸，天青结巾，大红朝服，玉束带，皂朝靴，执龙头大刀，有赤兔马随。常风喜容，如馘摄怒容。

据《酆都西台朗灵馘魔关元帅秘法》载为：

主将酆都大威德统天御地朗灵煞鬼诚魔大将关元帅，戴青长结巾，重枣色面，凤眼，美髯，官绿雁花袍，袒襟露甲，绿吊椁靴，乘赤马，手提大刀。

二、关羽到底是多大的神位,听听这官位,玉帝都归他管

第壹个把关羽吸收到自己队伍的是佛教，给了他壹个伽蓝神的职务。伽蓝神全称应该是护伽蓝神，所谓伽蓝是寺庙的意思，那么伽蓝神的真正含义应该是护卫寺庙之神，大概等于于咱们现在单位的保安队长。当时的庙里关羽的塑像要么是当户而立，要么拱手侍立一旁，就是个传达室的关师傅。

伽蓝菩萨

佛教看上他的安保功能，道教用关羽降服蚩尤，也是看上他经常作为“雇佣兵”的特征，道教给关羽的待遇也不如何好。

（参见我这篇关羽死后成为雇佣鬼兵，屡被佛、道请出，战胜蚩尤得封王位）。《道法会元》记载关羽盐池立功的故事，前面说得都一样，只是宋徽宗标准见一见关羽，天师说恐怕惊着陛下，宋徽宗说坚持要见。于是天师就让关羽显身出来，只见关羽一手提刀，一手拿着血淋淋的龙头。宋徽宗果然吓了一跳，可是关羽就站在那儿不退下，徽宗拿了一枚钱扔下来说：“封你为崇宁真君”，关羽这才退下。张天师大怒，说关羽无礼，随意要官。罚他到酆都五百年，和鬼相伴。

张天师

这简直就是大人训斥小孩子，随意要别人的物品，罚你今天不能出去玩。

在酆都关羽属于雷部，他叫做“雷部斩邪使、兴风拨云上将、馘魔大将、护国都统军、平章政事、崇宁真君关元帅“又叫”朗灵神“，叫得好听，都是随时被人叫出来帮忙打架的，道士的咒语里还有恐吓“天心天心,莫负我心,雷霆迅速。关羽即今酆都大帝,令下排兵,急抵患家,搜捉邪精。若有违戾,黑律匪轻。”简单说就是赶快出来，否则我要揍你……“

明清之际，随着关羽的地位飙升，民间信念越来越多，许多粉丝看不下去了。纷纷表示不满。

明朝朗瑛（《七修类稿》）朱国帧（《涌幢小品》）张邦济（《伽蓝考辨》）都对这个事务进行了强烈的谴责，他们的见解还都特别符合大家现在的唯物主义历史观，说不管佛教把关羽作为伽蓝神，还是道教让张天师把他呼来喝去的，这都是编出来的虚妄之语，不过是想借着关圣人的名头来光大自己的门庭。

《伽蓝考辩》就有人针对佛教提出关羽这样的大众偶像，儒家武圣人，如何能站在门口迎宾呢？作者提议要把关羽的神像挪到殿内，而且应该坐着，不应该立着。“现在寺庙里关羽的神像多供奉在专们的伽蓝殿内，大概就从这个时候开始的。

伽蓝菩萨

道教也迅速做出纠正，《芜史》上说“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君“这个称号就是现在道教提出来，由太监报送给万历皇帝，这位神宗皇帝就差人送了一顶九旒珍珠冠，一条玉带，一件龙袍，算是皇帝个人随了个份子默许了。由于没有经过有关部门下发正式通知，礼部对关羽的祭祀还是称汉寿亭侯。一直到后来朱由校当了皇帝天启四年，才觉悟到这个难题，经太常寺奏请，礼部才正式按照皇帝的规格祭祀关羽。

这个事也没有官方记载，但官方不官方不重要，民间信就代表了一切。

民间给了关羽很多最牛的神职。《桃园明圣经》上说关羽死后掌管三天门，具体负责善恶报应。（万神启奏我先闻。善者纪录加官爵，恶者遭殃绝子孙。报应迟速时未到，昭彰早晚祸福临。）

元朝的时候《武安王封号石刻》一些石碑上，关羽的封号长得吓人：敕封齐天护国大将军、检校尚书、守管淮南节度使、兼山东河北四门关镇受招讨使、兼提调遍天下诸宫神杀无地分巡案、管中书门下平章政事、开府仪同三司、紫金光禄大夫、驾前都统军、无佞侯、壮穆义勇武安英济王、护国崇宁真君”——这一口气真的读不上来，这位粉丝看来是把自己听来的、看来的，全部自以为最牛的名号都贴在关羽身上。

但再最牛也是在元朝，没有想到关羽当皇帝，因此到了明清时期，关羽的封号官位在民间传说里就上去了，《三界伏魔关圣帝君忠孝忠义真经》上说他“掌儒释道之权，管天地人才之柄。上司三十六天星辰云汉，下辖七十二地土垒幽丰。秉注生功德延寿丹书，执定死罪过夺命里籍。考察诸神、诸佛，监制群仙群职”——这职务听起来已经在玉皇大帝、如来佛祖、太上老君之上了。

《陔余丛考》上说关羽的夫人也被封为“九灵懿德武肃英皇后”，儿子关平被封为“竭忠王”，关兴被封为“显忠王”，周仓也被封为“威灵惠勇公”。

这可真是封妻荫子了。