一、剩余精力说

剩余精力学说的代表人物是德国想法家、诗人席勒和英国社会学家、心理学家斯宾塞。游戏是人的机体内部的剩余的力量产生的。他们认为：“顶级动物除了维持生存所必须消耗的精力之外，他们还有剩余的精力，这种剩余的精力就要找出路消耗、发散出来，否则就会像不透气的蒸汽锅，要发生爆炸，于是就用天然的无目的的活动主题形式——游戏以获取高兴，因此就产生了游戏。”席勒认为，幼儿没有啥子事务可做，因此只有游戏，游戏是剩余精力无目的的支出。斯宾塞提出，生物都有维护自己生存的能力，身体健壮的幼儿在维持正常生活外，还有剩余精力，剩余精力需要发泄，就产生游戏。

剩余精力说似乎反映了壹个大家熟知的常识，当大家在职业或进修以后，如果觉得还有时刻和精力，大家就会通过积极的娱乐活动主题去打发时刻和精力。

二、松弛说

德国的拉察鲁斯及裴茄克认为，游戏不是发泄精力，而是在职业疲劳后，恢复精力的一种方法。游戏产生于大众的劳动，游戏可以减轻大众劳动和进修上的疲劳。幼儿在紧张的进修后，为娱乐而游戏。

松弛说反映了壹个大家的日常经验，休闲活动主题有助于长时刻职业后的精力恢复，当大家的职业和进修感到疲劳的时候，常常会通过娱乐去放松一下，以使身心得到调整。在幼儿教学中，这个学说可使幼儿的生活处于动静交替、劳逸互补的有序结构中。

三、生活准备说

德国生物学家、心理学家卡尔·格罗斯认为，在幼儿时代就要游戏，而游戏是未来生活中最好的准备。游戏是人和动物都有的天赋本能活动主题，是生物不变的本性。他认为，每个动物都要有壹个准备生活的阶段，都要有壹个锻炼自己生存竞争的能力，游戏是准备生存，练习本能最好的形式。他认为小狗咬着玩是为了练习猎捕的能力，小猫玩球是为了练习捕鼠，而女孩玩娃娃是为了将来做母亲和妻子。游戏是为未来生活做准备。

在儿童游戏中首先见到的，是儿童不成熟的动作的反复操作，并在操作中逐渐成熟起来;大家在儿童游戏中还见到的，是儿童对成人生活的.模仿，这些模仿中的稚拙行为，确实是一种成人活动主题的不成熟的形式。虽然每个儿童都有天赋的独立生存的也许性，然而这成熟的生存方法不是一蹴而就的，它必然先以不成熟的方法，在非正式的生存活动主题中进行操作。也许这就是格罗斯解析的儿童游戏的缘故。

四、复演说

美国心理学家斯坦利·霍尔认为，游戏是复演祖先的生活史，是遗传活动主题的表演，游戏是重复祖先的进化经过。如孩子玩打猎游戏，就是重复原始人的生活，捉迷藏的游戏就是反映当时原始人躲藏野兽保护自己，幼儿喜爱爬树，就是重复人猿的趣味，幼儿喜爱玩水，就是重复祖先在水中寻找食物。霍尔认为游戏就是个体再现祖先的动作和活动主题，游戏是重复人类进步的历史，幼儿游戏是种族行为的复演。霍尔把人类进步分五个阶段(从原始人至现代人)：

1.动物阶段，是指类人猿阶段。幼儿表现是本能的反应，如吸吮、哭泣、抓爬、站立。

2.未开化阶段，是指靠猎取动物为生阶段。幼儿表现玩追逐游戏，丢手绢游戏和捉迷藏游戏等。

3.游牧阶段，靠游牧为生。幼儿表现出爱玩小猫、小狗、小鸡、小鸭的游戏，爱护小动物的游戏等。

4.农业、耕种阶段。幼儿表现为玩娃娃、玩具、挖地、挖河等游戏。

5.城市阶段，也称部落阶段。幼儿表现出小组游戏，由单个人玩进步成为一群人一起玩。

可以想象，儿童的动作表象思考和原始民族接近，其游戏行为具有原始稚拙的形态也就能够领会了，正如类似于用石块切割、用人力搬运这样的早期行为，也会出现在今天的儿童游戏中。显然，游戏的缘故是为了消除那些不应呈现于现代生活中的原始本能，以便能以一种新的活动主题方法去取代它。

预演论和复演论是从两个相对的角度来论述游戏缘故的，他们都用生存本能来作出解释，壹个把游戏看成是对天赋生存本能的强化，壹个把游戏看成是原始生存本能的弱化，壹个把游戏看成是预演壹个把游戏看成是复演过去。看来，游戏一方面是对未来的预演，如那些在游戏中逐步增强的各种技能，这对未来生活有用;一方面是在复演过去，如那些在游戏中必然出现的幼稚行为，在现在和将来的成人生活中已经或将被淘汰。正是这种不断地复演过去，预演未来的一代代儿童游戏形式，勾画了一条人类社会从原始进入文明，从低级走给顶级的进步轨迹。

五、生长说

美国阿普利登提出，游戏是幼小儿童能力进步的一种玩法，游戏是生长的结局，是机体练习技能的一种手段。美国奇尔摩还认为，幼儿通过游戏可以生长，游戏是练习生长的内驱力。

六、成熟说

荷兰生物学家、心理学家博伊千介克反对生活准备说，他认为，游戏是儿童操作某些物品以进行活动主题，不是单纯的一种机能，而是幼稚动力的一般特征表现。如运动的目标不明确，冲动、好动，对周围环境有直接的激情。游戏不是本能，而是一般欲望的表现。引起游戏的有三种欲望：排除环境障碍获取自在，进步个体主动性的欲望;适应环境和环境一致的欲望;重复练习的欲望。游戏的特征和童年的心情性、模仿性、易变性、幼稚性相近。由于有童年，才会有游戏。他的学说是游戏动力学说的一种。

典范的游戏学说由于是在达尔文生物进化论的影响下产生的，带有浓厚的生物学色彩，有着明显的从先天的、本能的、生物学的标准看待儿童的游戏，否认游戏的社会本质的缺陷;它们是主观思辩的产物，缺乏可靠的实验依据，没有真正揭示游戏的本质。然而它们却或多或少地解释并说明了游戏这种大众司空见惯的却又令人困惑、令人着迷的现象，虽然有许多缺点，但它们对后人的研究产生了巨大影响，推动了儿童游戏研究的进展。到底啥子是游戏以及游戏对游戏者意味着啥子是生物学所不能解释的，心理学逐渐在游戏研究中占着重要地位。

二、维果斯基游戏学说主要包括哪些内容

维果斯基游戏学说的基本见解包括：（活动主题在儿童心理进步中起主导影响）；（强调游戏的社会性本质，反对本能论）；（强调成人的教学影响，认为儿童和成人的交往在游戏的发生、进步经过中起决定性影响）。

生平

和皮亚杰是同时期的人物。但不同于皮亚杰认知进步泛宇宙统一的见解，维果茨基的学说强调文化、社会对儿童认知进步的影响。但由于其学说中有浓厚的西方文化色彩，在1936至1956年间受到苏联政府当局的打压，禁止讨论其学说。

直至60年代，维果茨基的学说才受到美国心理学界的重视。维果茨基(1896-1934)出生于白俄罗斯（发音为：比罗卢西亚。在俄语中词根“白”的发音为“比拉”）的壹个小镇——奥沙，1913年维果茨基完成了大学预科进修。

凭借优异的素质赢得了一枚金质奖章，在只有百分之三的犹太学生可以进入莫斯科大学的情况下，虽几经周折最终还是被莫斯科大学录取。当时维果茨基感兴趣的学科是历史和哲学，但他接受父母的意见选择了医学，一月之后，又转到了法学院。

强烈的求知欲使维果茨基1914年决定同时在莫斯科大学和沙尼亚夫斯基人民大学同时就读。维果茨基在历史、哲学、心理学等方面打下了了坚实的基础，同时坚持文学研究。

三、典范游戏学说有哪些

(一)剩余精力说

代表人物是德国的想法家席勒和英国的社会学家、心理学家斯宾塞。其主要见解是：游戏是由于机体内剩余的精力需要发泄而产生的，生物保护自己生存的精力除了维持正常生活外，还有剩余过剩的精力必须寻找方式消耗它，而游戏是剩余精力加以释放的最好形式、剩余精力愈多，游戏就愈多。斯宾塞认为，活动主题是动物和人的普遍倾给。动物所从事的活动主题的性质，随它们在种系演化的体系中所处的地位等级的不同而不同。低等动物，把时刻和精力全部用于生存活动主题上。它们不停地忙于寻找食物，逃避敌人，建筑巢穴，以及为下一代准备食宿。除生存之外，它们没有力量来游戏。低等动物用于维持生活的精力较多，剩余精力较少，因此没有游戏或很少有游戏。高等动物用于维持生活的精力相对少，剩余的精力多，就有较多的游戏。这种想法最早出现在席勒的《美育教学书简》一书：“当狮子不受饥饿所迫，无须和其他野兽搏斗时，它的剩余精力就为本身开辟了壹个对象，它使雄壮的吼声响彻荒野，它旺盛的精力就在这无目的的运用中得到了享受”。小动物和人类的幼儿，由于对自己的生存还没有承担职责，他们的全部精力都是“剩余的”，这种剩余精力通过游戏被消耗掉。

(二)松弛说

代表人物是德国哲学家、心理学家托扎鲁斯。其主要见解是：游戏不是发泄精力，而是松弛、恢复精力的一种方法。艰苦的脑力劳动使人身心疲劳，这种疲劳需要一定的休息和睡眠才能消除，然而只有当人解除紧张情形时，才也许得到充分的休息和睡眠。游戏和娱乐活动主题可使机体解除紧张情形，具有一种恢复精力、增进健壮的机能，因此人需要游戏。游戏行为并不限于幼小的动物，成年动物也同样需要。他们举出不少成年动物游戏的例子。对于成年动物来说，不存在用游戏来演习生活的需要。他们还指出，有些动物的游戏和生存适应毫无关系，如河马喜爱玩从水下吹起浮在水面上的树叶的游戏，渡鸦喜爱玩从雪坡上滑梯的游戏等：这些科学家认为，动物游戏是为厂“自我娱乐”，而“自我娱乐”是动物天性的表现，正像捕食、逃避敌害、繁殖行为等是动物的天性一样，越是进化程度高、智力发达的动物，这种“自我娱乐”的天性越强：游戏正是这种自我娱乐的集中表现。通过自得其乐的游戏，使动物紧张的天然竞争生活得到某种调剂和补偿，使它们在生理上、心理上容易保持平衡，从而得到一定的自我安抚、自我保护。因而，不仅幼小动物，成年动物也需要游戏，以上假说可以称为“白娱说”。

(三)复演说

代表人物是美国心理学家霍尔，其主要见解是：游戏是远古时代人类祖先的生活特征在幼儿身上的复演。不同年龄的幼儿复演祖先不同形式的本能活动主题，复演史前的人类祖先到现代人进化的各个进步阶段。他认为人类的文化经验是可以遗传的，游戏中的全部态度和动作都是遗传下来的，如幼儿爬树、摇树是重复类人猿在树上的活动主题;而玩打猎、捕鱼、搭房子则是重复原始人的活动主题等：幼儿就是要在游戏中根除“史前情形的动物残余”，让个体摆脱原始的、不必要的本能动作，为当代复杂的活动主题做准备。